ในวันที่ 22 พฤษภาคมของทุกปี เมื่อเกาะมาร์ตินีกทางตะวันออกของแคริบเบียนฉลองวันปลดปล่อยกลองตีกลองตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนถึงรุ่งเช้าของวันถัดไป ผู้เข้าร่วมงานเปิดโล่งท่ามกลางแสงดาว เต้นรำ ร้องเพลง ตีกลอง และงานเลี้ยงบรรพบุรุษที่ต่อสู้เพื่อทำลายโซ่ตรวนแห่งพันธนาการ การจลาจลที่นำไปสู่การเลิกทาสบนเกาะในปี พ.ศ. 2391
เบเล่ ลิโน
มาร์ตินีกเป็นภูมิภาคโพ้นทะเลของฝรั่งเศสในหมู่เกาะเลสเซอร์แอนทิลลิส ประชากร 400,000 คนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ที่นั่นสืบเชื้อสายมาจากชาวแอฟริกันที่นำมายังเกาะโดยการค้าทาส ซึ่งประเพณีได้ทิ้งรอยประทับไว้อย่างลึกซึ้งในวัฒนธรรมมาร์ตินิกัน
ประวัติศาสตร์หลายศตวรรษได้ให้ชุดสัญลักษณ์ที่ซับซ้อนแก่เบลเล่ มีเพียงผู้ที่หมกมุ่นอยู่กับการปฏิบัติเท่านั้นที่เข้าใจ
การชุมนุมของ Swaré bèlè มักเริ่มต้นด้วยการแข่งขัน “ladja/danmyé” สองสามนัด ซึ่งเป็นประเพณีศิลปะการต่อสู้ระหว่างนักสู้สองคนที่อยู่ตรงกลางวงกลม ซึ่งจะทำให้พลังงานของพื้นที่อบอุ่นขึ้นเมื่อแขกมาถึง
ส่วนที่เหลือของงานเกี่ยวข้องกับการหมุนเวียนนักแสดงที่เล่นและเต้นรำอย่างกะทันหันจากละครเพลง “bèlè linò” การเต้นรำแบบสแควร์เหล่านี้ใช้โครงแบบควอดริล โดยมีนักเต้นหญิงและชายสี่คู่ หลังจากซีเควนซ์เปิดแล้ว แต่ละคู่ผลัดกันเต้นรำอย่างสนุกสนานในใจกลางวงกลม จากนั้นเต้นรำไปทางมือกลองเพื่อแสดงความยินดีกับพวกเขา
ประเพณี ของเบเล่ ใช้ “ทันบู” ซึ่งเป็นกลองทรงกรวยที่มีหนังแพะ นอกจากนี้ยังมี “ทิบวา”: แท่งไม้สองอันถูกตีที่ด้านข้างของกลองด้วยจังหวะคงที่
วงดนตรีของนักเต้น มือกลอง และนักร้อง มักถูกห้อมล้อมด้วยกลุ่มผู้ชมที่ปรบมือ โยกตัว และเข้าร่วมในการละเว้นของเพลง
นักเต้นทุกคนเชี่ยวชาญในละครเพลงพื้นฐาน ทว่าระเบียบและรูปแบบการโต้ตอบระหว่างคู่หูนั้นได้รับการปรับให้ทันท่วงที – ทำให้น่าทึ่งที่มือกลองสามารถจับคู่จังหวะของพวกเขากับฝีเท้าอันสลับซับซ้อนของนักเต้นได้
ในเกมที่ขี้เล่น เจ้าชู้ และแข่งขันกันในสไตล์เบเล่บางแบบ ผู้หญิงคนนั้นคือเป้าหมายของการไล่ตามผู้ชายของเธอ และในที่สุดเธอก็ตัดสินใจว่าเธอจะยินดีกับความรักของเขาหรือไม่ แง่มุมของการแสดงเบเล่ ซึ่งผู้หญิงได้รับความชื่นชมและยกย่องในความสามารถในการเต้นที่เย้ายวนทำให้นักแสดงหญิงรู้สึกถึงการยืนยัน
อดกลั้นแล้วโอบกอด
มาร์ตินีกอยู่ภายใต้การควบคุมของฝรั่งเศสตั้งแต่ปี ค.ศ. 1635 แม้แต่ในช่วงหลังยุคอาณานิคม ประเพณีพื้นบ้านของชาวแบล็กมาร์ตินิกันจำนวนมากต้องเผชิญกับการปราบปรามเนื่องจากผู้นำกำหนดวัฒนธรรมฝรั่งเศสบนแผ่นดินใหญ่กับประชากร ตัวอย่างเช่น การปฏิบัติของเบเล่มักถูกลบล้างว่า “บาเก วีเอ แนก” “บาเก จาบ” และ “บาเก กิ จา ปาเซ”: ดั้งเดิม อนาจาร และล้าสมัย ในภาษามาร์ตินิกันครีโอล สำหรับคนจำนวนมากในโบสถ์ การตีกลองและการเต้นรำแบบดั้งเดิมเป็นสัญลักษณ์ของศาสนานอกรีต ในประเทศที่คนส่วนใหญ่อยู่ในโบสถ์ เป็นเรื่องยากสำหรับชาวคาทอลิกผู้เคร่งศาสนาที่จะสนับสนุนเบเล่
ผู้บำเพ็ญประโยชน์หลายคนมองว่าเบเล่เป็นการเต้นรำของแผ่นดินที่เสริมสร้างความสัมพันธ์ของมนุษย์กับแผ่นดิน วิญญาณศักดิ์สิทธิ์ และอุดมคติแห่งอิสรภาพ การเต้นรำที่ได้รับการขนานนามว่าเป็นพิธีกรรมแห่งความอุดมสมบูรณ์สำหรับทั้งมนุษย์และแผ่นดิน การเต้นรำสะท้อนให้เห็นถึงความเย้ายวนระหว่างคู่รัก สัญลักษณ์อื่นๆ ชี้ให้เห็นถึง ความ เชื่อมโยงอันศักดิ์สิทธิ์กับดิน พืชพรรณ และน้ำที่บรรพบุรุษทาสของชาวมาร์ตินิกันใช้แรงงานและรอดชีวิต นาฏศิลป์หลายแบบเป็นตัวแทนของแรงงานภาคเกษตร
ในช่วงทศวรรษที่ 1980 นักเคลื่อนไหวและกลุ่มเยาวชนได้ริเริ่มการรื้อฟื้นประเพณีที่เกือบจะสลายไปอันเป็นผลมาจากแรงกดดันของฝรั่งเศสที่จะหลอมรวม ทุกวันนี้ ชุมชนที่เติบโตขึ้นเรื่อยๆได้ยอมรับเบเล่ในขณะที่พวกเขาท้าทายมรดกของการล่าอาณานิคมและการเหยียดเชื้อชาติในมาร์ตินีก
การแสดงของเบเล่มี ให้ เห็นมากขึ้นในคริสตจักรคาทอลิก “Bèlè légliz” หรือ “ โบสถ์ bèlè ” หลอมรวมพิธีสวดโดยอ้างอิงถึงมรดกแอฟริกันและพลัดถิ่นของชาวมาร์ตินิกัน
นักเคลื่อนไหวชาวเบเล่บางคนถักทอสัญลักษณ์ของความเคารพบรรพบุรุษและการดูแลที่ดิน ซึ่งพบได้ในประเพณีทางศาสนาของแคริบเบียน เช่นเฮติ โวดู ซานเตรีอา คิวบา แคนดอมเบลบราซิลและกิมบัวส์ ประเพณีการรักษาพื้นบ้านของมาร์ตินีก
ผู้ปฏิบัติจำนวนมากขึ้นยืนยันว่าเบลเล่เป็น “จิตวิญญาณทางโลก ” โดยมองว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการรักษาทางสังคมจากการปราบปราม หลายคนที่ฉันสัมภาษณ์พูดถึงเบเล่ในฐานะประสบการณ์ “นอกโลก” ด้วยพลังพิเศษที่ช่วยให้พวกเขารับมือกับเงามืดของสังคมที่เกี่ยวกับการล่าอาณานิคมและการเป็นทาส และการเปลี่ยนแปลงหลังอาณานิคม
สามัคคีและความหวัง
กลองเบลเล่และการเต้นรำที่เกี่ยวข้องได้กลายเป็นเสียงเรียกร้องของการชุมนุมที่นักเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมของเบลเล่หลายคนจัดชีวิตประจำวัน เช่น โดยการสอนชั้นเรียนและการมีส่วนร่วมในโครงการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน
การชุมนุมของ Swaré bèlè มักเกี่ยวข้องกับชุมชน และกลายเป็นโอกาสสำคัญสำหรับผู้เข้าร่วมประชุมเพื่อแสดงความภาคภูมิใจทางวัฒนธรรม ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทางการเมือง และความหวังในการเปลี่ยนแปลง เหตุการณ์เหล่านี้มักเป็นการแสดงความเคารพต่อบุคคลในประวัติศาสตร์ที่มีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อย คนผิวดำ เช่น กวีและนักการเมืองAimé Césaireและปราชญ์Frantz Fanon
ตลอด 13 ปีที่ผ่านมา งานวิจัยของฉันได้สำรวจว่าการเต้นรำแบบดั้งเดิมแสดงออกถึงการต่อต้าน อารมณ์ จิตวิญญาณ และแม้แต่ความรู้สึกของการอยู่เหนือได้อย่างไร ฉันยังสำรวจด้วยว่าเบเล่ทำให้ความคิดขาวดำซับซ้อนขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่ “ศักดิ์สิทธิ์” กับสิ่งที่ “เป็นฆราวาส” ได้อย่างไร
เบเล่เต้นรำบนเส้นแบ่งระหว่างคนทั้งสอง สะท้อนให้เห็นถึงมรดกอันซับซ้อนของการล่าอาณานิคมที่ยังคงหล่อหลอมชีวิตในทะเลแคริบเบียน
Credit : cyprusblackball.com kingjamesbaptist.com lisadianekastner.com shopperosity.com ProjectPrettify.com helenandjames.com waycoolkid.com provoliservers.com yippyball.com footballshop2012.com
