“ร่างกายของเรา ตัวเรา” ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่ง มียอดขายมากกว่า 4 ล้านเล่มและแปลเป็น 31 ภาษา ในปี 2011 นิตยสาร Timeได้ยกย่องให้ชื่อว่า “Our Bodies, Ourselves” เป็นหนึ่งในหนังสือสารคดี 100 เล่มที่ดีที่สุดที่ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษตั้งแต่ปี 1923 ในปี 2012 หอสมุดรัฐสภาได้รวมหนังสือเล่มนี้ไว้ในนิทรรศการ “Books that Shaped America”
รากสตรีนิยม
ผู้หญิงที่เขียน “ร่างกายของเรา ตัวเรา” ฉบับพิมพ์ครั้งแรกได้พบกันในการประชุมเพื่อปลดปล่อยสตรีในปี 2512
พวกเขารวมตัวกันเพื่อหารือเกี่ยวกับหัวข้อของผู้หญิงและร่างกายของพวกเขา แต่ไม่นานพวกเขาก็ตระหนักว่าพวกเขารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับสุขภาพ เพศ หรือการสืบพันธุ์ของพวกเขา ความพยายามในภายหลังของพวกเขาในการค้นหาข้อมูลนี้ไม่ประสบความสำเร็จ แม้แต่แพทย์ก็ไม่เต็มใจที่จะตอบคำถามของพวกเขาในประเด็นต่าง ๆ ตั้งแต่การคลอดบุตรจนถึงการคุมกำเนิด
หน้าปกของ ‘Our Bodies, Ourselves’ ฉบับปี 1973 ‘ร่างกายเราเอง’
ผู้หญิงจำนวนหนึ่งตัดสินใจจัดการเรื่องนี้ด้วยตัวเอง พวกเขายืมบัตรห้องสมุดจากนักศึกษาแพทย์ แอบเข้าไปในห้องสมุดทางการแพทย์ และเขียนสิ่งที่พวกเขาเรียนรู้ไว้ในเอกสารชุดหนึ่ง พวกเขารวมข้อมูลที่มีความสำคัญต่อชีวิตของพวกเขา รวมทั้งกายวิภาคศาสตร์และสรีรวิทยา เพศ การทำแท้ง การตั้งครรภ์และการคลอดบุตรที่เตรียมไว้
ผู้เขียนแบ่งปันเอกสารของพวกเขาให้กันและกัน และด้วยกระบวนการนี้ พวกเขาตระหนักว่าข้อมูลมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นเมื่อนำเสนอควบคู่ไปกับประสบการณ์ส่วนตัว ของพวก เขา
ตัวอย่างเช่น เมื่อพูดถึงการมีประจำเดือน พวกเขาตระหนักว่าพวกเขาได้รับการสอนพื้นฐานในโรงเรียน แต่เนื้อหาไม่เคยติดขัดจริงๆ เมื่อพวกเขาสนทนาหัวข้อในแง่ของประสบการณ์ส่วนตัว เช่น ความรู้สึกที่มีต่อช่วงเวลาแรก ข้อมูลก็มีความหมายมากขึ้น
ผู้หญิงสนใจที่จะแบ่งปันข้อมูลนี้กับผู้อื่น ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจเผยแพร่เอกสารพร้อมกับความคิดเห็นส่วนตัวของพวกเขาเป็นหนังสือ ครั้งแรกเรียกว่า “ผู้หญิงและร่างกาย” ในปี 1971 กลุ่มได้เปลี่ยนชื่อหนังสือเป็น “ ร่างกายของเรา ตัวเรา ”
อัปเดตทุก ๆ สี่ถึงหกปี กลุ่มนี้เผยแพร่ฉบับที่เก้าและเป็นฉบับสุดท้ายในปี 2011
เผชิญกับความท้าทาย
แม้ว่ากลุ่มจะประสบความสำเร็จ แต่กลุ่มก็ประสบปัญหาร่วมกัน ในช่วงปีแรกๆ กลุ่มนี้มีปัญหาในการเสนอข้อเสนอแนะและคำแนะนำ ในขณะเดียวกันก็ยอมรับว่าประสบการณ์หรือความเชื่อของผู้หญิงแต่ละคนไม่เหมือนกัน
ตัวอย่างเช่น ในฉบับปี 1984 พวกเขารวมข้อความที่ระบุว่าพวกเขาเลือกที่จะไม่พูดถึงภาพลามกอนาจาร “ส่วนใหญ่เป็นเพราะเราไม่เห็นด้วยกับอีกฝ่ายหนึ่งและ/หรือยังไม่มีจุดยืนที่ชัดเจนในประเด็นสำคัญบางประเด็น” พวกเขากล่าวต่อ: “เราตระหนักดีว่าพวกเราบางคนจะรู้สึกไม่พอใจในสิ่งที่คนอื่นมองว่าเป็นเรื่องโป๊เปลือย และในทางกลับกัน… แต่สิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องทำให้เราไม่พูดต่อต้านสิ่งที่เราเชื่อว่าทำให้ผู้หญิงเสื่อมเสีย และท้ายที่สุดแล้ว ทุกคน”
การรับรู้ถึงความแตกต่างนี้และอื่น ๆ ทำให้เกิดการอภิปรายเกี่ยวกับกลยุทธ์และเป้าหมาย
ทว่าไม่เหมือนกับกลุ่มสตรีนิยมอื่น ๆ ที่ถูกฉีกออกจากประเด็นดังกล่าว กลุ่มนี้เจริญรุ่งเรืองมาเกือบ50ปี
แบบอย่างที่ครอบคลุมสำหรับนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรี
ความสำเร็จของกลุ่มสามารถนำมาประกอบกับรูปแบบการเคลื่อนไหวของสตรีนิยมที่แสดงไว้ในหนังสือของพวกเขา
บนพื้นฐานของการปลุกจิตสำนึก เป็นแบบจำลองที่กระตุ้นให้ผู้หญิงสำรวจปัญหาในบริบทของประสบการณ์ส่วนตัว ประสบการณ์ของผู้อื่น และความรู้ข้อเท็จจริงที่ดีที่สุดที่มีให้พวกเธอ เมื่อพวกเขาแก้ไขหนังสือเล่มนี้ กลุ่มรวมเสียงของผู้หญิงจำนวนมากขึ้น และพวกเขากระตุ้นให้ผู้อ่านพิจารณาประเด็นที่อภิปรายกันในแง่ของชีวิตของพวกเขาเอง
ในเล่มแรกๆ ของหนังสือ กลุ่มนี้เน้นเรื่องสุขภาพและการสืบพันธุ์ของผู้หญิง เมื่อพวกเขาอัปเดตและเขียนหนังสือใหม่ พวกเขาขยายขอบเขตครอบคลุมไปถึงภาพลักษณ์ ธุรกิจการเกษตรและอาหาร สิ่งแวดล้อมและอาชีวอนามัย และความรุนแรงต่อผู้หญิง ตลอดจนหัวข้ออื่นๆ
ผู้เขียนกล่าวถึงประเด็นเหล่านี้ในบริบททางการเมืองของสตรีนิยม และพวกเขาอธิบายวิธีที่พวกเขาและคนอื่นๆ ตอบสนองต่อปัญหาที่พวกเขาค้นพบ
ที่สำคัญแม้ว่ากลุ่มนี้ไม่ได้ชี้นำผู้อ่านไปยังแนวทางปฏิบัติเฉพาะ
โดยตระหนักว่าประสบการณ์ของผู้หญิงแตกต่างกัน พวกเขาจึงเสนอแนวทางสำหรับผู้อ่านในการค้นหาผู้หญิงคนอื่นๆ ที่แบ่งปันข้อกังวลของพวกเขา นอกจากนี้ พวกเขายังเสนอชุดคำถามที่ออกแบบมาเพื่อช่วยให้ผู้หญิงทราบถึงการดำเนินการที่อาจต้องการทำ
ตัวอย่างเช่น ในฉบับปี 1996 พวกเขาขอให้ผู้อ่านพิจารณาว่า “ผู้หญิงได้รับผลกระทบมากที่สุดจากศูนย์กลางที่เกี่ยวข้องกับความพยายามในการสร้างวิธีแก้ปัญหาหรือไม่” พวกเขาเสริมว่า “งานของเราจะทำให้ผู้หญิงรู้สึกถึงพลังหรือไม่? งานของเราจะช่วยประชาสัมพันธ์และกระตุ้นให้มีการปรับปรุงสุขภาพของผู้หญิงมากขึ้นหรือไม่”
ที่สำคัญที่สุด สมาชิกในกลุ่มได้กระตุ้นให้ผู้อ่านค้นหาและฟังเสียงของผู้หญิงจากภูมิหลังและสถานการณ์ที่แตกต่างกัน พวกเขารวมเสียงดังกล่าวไว้ในหน้าหนังสือของพวกเขา
ทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น
“ร่างกายของเรา เราเอง” ไม่ได้นำเสนอข้อความที่เรียบง่ายและสม่ำเสมอ – ไม่มีหลักคำสอนที่กำหนด
ในความเป็นจริง มีหลายสถานที่ที่กลุ่มรับทราบว่าความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญแตกต่างกันไป คำให้การต่างๆ ที่รวมอยู่ในหนังสือแสดงให้เห็นวิธีที่หลากหลายที่ผู้หญิงได้ตอบสนองต่อปัญหาที่คล้ายคลึงกัน ไม่ว่าจะเป็นการจัดการกับการวินิจฉัยโรคมะเร็งหรือพยายามขจัดอันตรายต่อสุขภาพในที่ทำงาน
สิ่งที่ “ร่างกายของเรา ตัวเราเอง” เสนอคือแบบจำลองสำหรับการดำเนินการเมื่อเผชิญกับความหลากหลายและ ความ ไม่แน่นอน
นักสตรีนิยมร่วมสมัยกำลังเผชิญกับความท้าทายแบบเดียวกันหลายประการที่คนรุ่นก่อนต้องเผชิญ ไม่ว่าจะเป็นการพูดถึงการล่วงละเมิดทางเพศและการข่มขืนที่เปิดเผยโดยขบวนการ #MeTooหรือการกำหนดขั้นตอนต่อไปเพื่อดำเนินการตามการเดินขบวนของผู้หญิงนักสตรีนิยมต้องดิ้นรนกับกลยุทธ์และเป้าหมาย
การต่อสู้ดิ้นรนหลายอย่างเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความแตกต่างตามเชื้อชาติอายุและแม้กระทั่งที่ ตั้ง ทางภูมิศาสตร์
ตัวอย่างเช่น ผู้จัดงาน Women’s March on Washington ดั้งเดิมมุ่งเน้นไปที่การประท้วงความยุติธรรมทางสังคม นักเคลื่อนไหวอีกกลุ่มหนึ่งที่เข้าร่วมการเดินขบวนของผู้หญิงเชื่อว่าการประท้วงความยุติธรรมทางสังคมจะไม่ได้รับการตอบรับที่ดีในรัฐสีแดง พวกเขาต้องการเปลี่ยนพลังของการเดินขบวนของผู้หญิง ไปสู่การเมือง การเลือกตั้ง
สิ่งที่ “ร่างกายของเรา ตัวเราเอง” สอนคือไม่มีแนวทางปฏิบัติที่ถูกต้องแบบใดแบบหนึ่ง ผู้หญิงแตกต่างกัน และประสบการณ์ที่หลากหลายจะนำไปสู่ลำดับความสำคัญและเป้าหมายที่หลากหลาย ไม่เป็นไร และอาจมีโอกาสดีที่สุดในการทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น
แนะนำ : ข่าวดารา | กัญชา | เกมส์มือถือ | เกมส์ฟีฟาย | สัตว์เลี้ยง
